邵雍，字尧夫，号安乐先生、伊川翁，生于1012年1月21日，去世于1077年7月27日，是北宋时期著名的理学家、易学家和诗人。他与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”，在哲学和易学领域有着深远的影响。邵雍出生于相州林县（今河南省林州市），祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村）。自幼便胸怀大志，勤奋好学，立志通过求学改变人生。他对自己要求极为严格，冬天不生炉火，夏天也不扇扇子，夜里经常挑灯夜读，数年如一日。他不仅醉心于书本知识，还相信实践与游历同样重要，为了增长见识，他曾跋涉黄河、汾河、淮河、汉江，考察西周分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，这些经历让他逐渐领悟了“道在是矣”的哲学思想，认为天地之道便存在于万事万物之中。

三十岁时，邵雍遇到了共城县令李之才，这位官员听闻他的勤学精神，主动登门教授他《河图》《洛书》以及伏羲所传的八卦六十四卦图象等深奥的易学知识。在李之才的悉心教导下，邵雍更加刻苦，日夜苦思冥想，甚至连续多年夜不成眠。经过潜心钻研，他对天地运转、阴阳消长、世事变迁等自然与社会规律有了深刻理解，并逐渐形成了自己独特的哲学体系。

公元1049年，邵雍迁居洛阳。刚到洛阳时，生活条件非常艰苦，他居住在简陋的房屋中，以打柴为生，亲自烧火做饭照顾双亲。然而，他始终安于清贫，乐道忘忧，并未因物质的简朴而动摇内心的修行与学问追求。洛阳城内的名臣志士，如富弼、司马光、吕公著等人，对邵雍的才学十分钦佩，纷纷与他结交，更有人主动为他购置了房宅。1062年，王拱辰、富弼和司马光等人共同出资，在洛阳天宫寺西天津桥南为他购置了一处园宅。邵雍将此地取名为“安乐窝”，并自号“安乐先生”。他每日清晨焚香静坐，思考天地之道，下午则饮酒吟诗，有时也随心所欲地外出游玩，生活平静而充实。

尽管才学出众，邵雍始终对仕途不感兴趣。宋仁宗嘉祐年间，朝廷曾多次下诏征召贤士，西京留守王拱辰特别推荐了邵雍，希望任命他为将作监主簿，后来又有机会担任颍州团练推官。然而，邵雍坚决推辞，甚至称病以谢，始终保持着淡泊名利的态度，把全部精力都投入到学问研究和著述之中。

邵雍在学术上的成就极为卓越，著有《皇极经世》《渔樵问对》《伊川击壤集》等。其中，《皇极经世》运用易理与易数，探究宇宙的起源、自然演变与历史变迁，以“以天时验人事，以人事验天时”为核心思想，强调“天人合一”的哲学观念。而《渔樵问对》则以樵夫发问、渔翁解答的对话形式，探讨天地、自然、社会、历史与人事等广泛主题，涵盖了太极、动静、阴阳等哲学范畴，展现了深邃的思想洞见。

1077年，邵雍因病重卧床，司马光、张载、程颢、程颐等好友每日轮流在旁守候，并一同商议丧葬事宜。当邵雍得知这些安排后，便召来儿子邵伯温，叮嘱他务必将自己与祖先合葬。不久后，邵雍病逝，享年六十七岁。宋神宗赵顼追赠他为秘书省著作郎，元祐年间，宋哲宗赵煦又追赐谥号“康节”。

邵雍为人豁达，淡泊名利，生活清贫却怡然自得。他待人诚恳真挚，不分贵贱，交谈时总是称赞他人长处，极少批评他人的不足，因此深受敬重与爱戴。他的学术思想虽然曾引发争议，但他在理学与易学方面的贡献无可否认，尤其是他独特的数理哲学体系，影响了后世理学的发展。