【原文】

渔者谓樵者曰：“仲尼①有言曰：‘殷因于夏礼②，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周④者，虽百世可知也。’夫如是，则何止于百世而已哉！亿千万世，皆可得而知之也。人皆知仲尼之为仲尼，不知仲尼之所以为仲尼，不欲知仲尼之所以为仲尼则已，如其必欲知仲尼之所以为仲尼，则舍天地将奚之焉？

“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？夫一动一静者，天地至妙者欤？夫一动一静之间者，天地人至妙者欤？是知仲尼之所以能尽三才⑤之道者，谓其行无辙迹⑥也。故有言曰：‘予欲无言⑦’，又曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。’其此之谓与？”

渔者谓樵者曰：“大哉！权⑧之与变乎？非圣人无以尽之。变⑨然后知天地之消长⑩，权然后知天下之轻重⑪。消长，时也；轻重，事也。时有否泰⑫，事有损益。圣人不知随时否泰之道，奚由知变之所为乎？圣人不知随时损益⑬之道，奚由知权之所为乎？运消长者，变也；处轻重者，权也。是知权之与变，圣人之一道耳。”

【注释】

①仲尼：孔子，名丘，字仲尼。

②殷因于夏礼：商朝沿袭了夏朝的礼制。

③损益：增减、改动之处。

④继周：继承周朝的礼制。

⑤三才：天地人三者。

⑥辙迹：车辙与足迹，比喻明显的痕迹或刻意的行为。

⑦予欲无言：出自《论语》，意为“我希望无须言传”。

⑧权：衡量轻重，指权衡事理的能力。

⑨变：变化，指顺应时势的调整。

⑩消长：事物的兴衰变化。

⑪轻重：事物的重要程度。

⑫否泰：否极泰来，指运势的起伏。

⑬随时损益：根据时机的变化进行增减或调整。

【翻译】

渔夫对樵夫说道：“孔子曾经说过：‘殷商继承了夏朝的礼制，所增减的内容是可以知晓的；周朝继承了殷商的礼制，所增减的内容也是可以知晓的。那么，如果有继承周朝礼制的朝代，即使经过百代，其增减也是可以被知晓的。’如此说来，何止百代而已呢？亿千万代，都是可以知晓的。人人都知道孔子是孔子，却不知道孔子之所以成为孔子的原因。如果不想知道孔子之所以成为孔子的原因也就罢了，但若一定要知道，那么除了天地，还能到哪里去寻找答案呢？

“同样，人人都知道天地是天地，却不知道天地之所以成为天地的原因。如果不想知道天地之所以成为天地的原因也就罢了，但若一定要知道，那么除了观察天地的动静，还能到哪里去寻找答案呢？一动一静，不是天地间的至妙之理又是什么呢？天、地、人之间的一动一静，不是天地人之间的至妙之理又是什么呢？因此，孔子之所以能够穷尽三才之道，是因为他的行为没有留下踪迹。所以孔子说：‘我什么都没说。’又说：‘天什么时候说过话呢？但四时照常运行，万物按时生长。’大概就是这个意思吧。”

渔夫继续说道：“‘权’与‘变’的重要性，多么伟大啊！若非圣人，无法完全理解。只有通过变化，才能知道天地的盛衰消长；只有通过权衡，才能知道天下的轻重缓急。盛衰消长是时间的体现，轻重缓急是事务的体现。时运有顺有逆，事务有损有益。圣人如果不知道顺应时运的顺逆之道，怎么能知道变化的作用呢？圣人如果不知道顺应事务的损益之道，怎么能知道权衡的作用呢？运用盛衰消长规律的是变化，处理轻重缓急事务的是权衡。因此，权衡和变化，都是圣人所遵循的处世之道。”

【解读】

这段对话通过渔夫对樵夫的讲解，深刻探讨了孔子的圣人之道，以及圣人如何在“动”与“静”、“权”与“变”之间体悟天地与人间的至理。渔夫以孔子的话为切入点，从历史的延续到天地的运转，从自然的规律到圣人的智慧，层层展开，为我们展现了一幅圣人之道的全景画。

首先，渔夫引用孔子关于殷、周继承礼制的论述，强调历史的延续性和规律性。孔子认为，即使百世之后，后代的礼制变化也可推测。这说明圣人能够通过理性的观察，洞察事物发展的脉络和规律。这种洞察力不仅仅局限于历史制度的沿袭，更体现了孔子对天地与人间整体运行规律的深刻理解。渔夫进一步指出，人们敬仰孔子为圣人，却常常忽视探究他成为圣人的原因。圣人之所以为圣人，不仅在于他们的智慧与德行，更在于他们深谙天地运行的道理。这一观点启示我们，要想理解伟人的思想和行为，必须回归到宇宙与自然的根本法则。

其次，渔夫将天地的运转与圣人的智慧联系起来，提出“动”与“静”是天地运行的至妙之处。这种交替不仅是自然现象的规律，也是人类行为与思维的原则。渔夫引用孔子的话：“天何曾说过什么呢？四季照常运行，万物自然生长。”强调天道无为而治、自然成就的特质。这种无言的智慧，正是圣人对天地之道的模仿与追随。孔子“无言”的思想不仅是一种谦逊，也是一种智慧的体现，即通过观察和顺应自然规律，找到与天地合一的生命状态。这种观点提醒我们，行动和决策不应违背自然的本质，而应在动静之间找到平衡，遵循事物的本来规律。

渔夫进一步阐释了“权”与“变”的重要性，指出这二者是圣人智慧的核心。“变”是对万物消长规律的体察，揭示了时间与事物的动态特性；“权”是对轻重缓急的权衡，体现了在复杂情况下的决策能力。圣人之所以伟大，不仅因为他们能够看到事物的变化，还因为他们懂得在变化中把握轻重、调整行动。他们既能顺应时间的盛衰变化，又能灵活调整事物的增损，以达到最佳的结果。这种“变”与“权”的结合，展示了圣人如何通过对天地万物的理解，指导人间事务的治理。

“变”与“权”不仅是圣人治世的智慧，也是每个人应对生活的哲理。“变”让我们认识到世事无常，提醒我们在面对变化时保持灵活与适应；“权”让我们学会审时度势，懂得权衡利弊，找到行动的最佳时机。无论是个人的生活抉择还是社会的治理方略，只有掌握了“变”与“权”的智慧，才能在变化中把握不变，在复杂中找到清晰的方向。

通过这段对话，渔夫将天道、人事与圣人的智慧融为一体，为我们描绘了一种贯通天地与人间的哲学体系。这种体系提醒我们，伟大的智慧往往在于尊重自然、顺应变化、权衡利弊，并在动静之间找到属于自己的生命节奏。这种智慧，不仅让圣人成为圣人，也能为我们每个人提供超越自我的可能性。