【原文】

渔者谓樵者曰：“人之所谓亲①，莫如父子也；人之所谓疏②，莫如路人也。利害③在心，则父子过路人远矣。父子之道，天性④也。利害犹或夺之，况非天性者乎？夫利害之移人，如是之深也，可不慎乎？路人之相逢则过之，固无相害之心焉，无利害在前故也。有利害在前，则路人与父子又奚择焉？路人之能相交以义，又何况父子之亲乎？夫义者，让⑤之本也；利者，争⑥之端也。让则有仁⑦，争则有害。仁与害，何相去之远也！尧、舜亦人也，桀、纣亦人也，人与人同，而仁与害异尔，仁因义⑧而起，害因利而生。利不以义，则臣弑⑨其君者有焉，子弑其父者有焉。岂若路人之相逢，一目而交袂⑩于中逵⑪者哉！”

樵者谓渔者曰：“吾尝负薪矣，举百斤⑫而无伤吾之身，加十斤则遂伤吾之身，敢问何故？”

渔者曰：“樵则吾不知之矣。以吾之事观之，则易地皆然。吾尝钓而得大鱼，与吾交战。欲弃之，则不能舍；欲取之，则未能胜。终日而后获，几有没溺⑬之患矣。非直有身伤之患耶？鱼与薪则异也，其贪而为伤则一也。百斤力，分⑭之内者也；十斤力，分之外者也。力分之外，虽一毫犹且为害，而况十斤乎！吾之贪鱼，亦何以异子之贪⑮薪乎！”

樵者叹曰：“吾而今而后，知量力而动⑯者，智矣哉！”

【注释】

①亲：亲近，指父子等至亲关系。

②疏：疏远，指路人等陌生人。

③利害：利益与损害。

④天性：自然生成的亲情本性。

⑤让：谦让，退让。

⑥争：争夺，争斗。

⑦仁：仁爱之心。

⑧义：道义、公正之理。

⑨弑：臣杀君，子杀父的不义行为。

⑩交袂：衣袖相交，形容擦肩而过。

⑪中逵：道路交会之处。

⑫举百斤：背负一百斤重量。

⑬没溺：溺水。

⑭分：能力范围。

⑮贪：过度追求。

⑯量力而动：衡量自身能力后再行动。

【翻译】

渔夫对樵夫说：“人们口中最亲近的关系，莫过于父子；最疏远的关系，莫过于路人。然而，如果心中被利害左右，父子之间的关系会比路人还要疏远。父子之情是天生的，但即便是这样的天性，也可能被利害侵夺，更何况那些不是天性的关系呢？利害对人的影响如此之深，怎能不慎重对待？路人相遇之后各自离开，彼此之间无加害之心，因为他们之间没有利害关系。但如果有了利害关系，那么路人和父子之间又有什么选择呢？路人之间尚且能够以道义相交往，更何况父子这样亲近的关系呢？义是谦让的根本，利是争斗的根源。谦让会带来仁爱，而争夺则会引发伤害。仁爱与伤害，二者相差何其远！尧、舜是人，桀、纣也是人，人与人本相同，但仁爱与伤害却截然不同。仁爱因义而生，伤害因利而起。如果追逐利益而不讲义理，那么臣子杀害君主、儿子杀害父亲的事情就有可能发生。这样君臣、父子之间的关系，还不如相遇后擦肩而过的路人了！”

樵夫接着问渔夫：“我曾经背过柴，扛一百斤对我身体无害，但再加十斤，却让我感到不堪重负。请问，这是为什么呢？”

渔夫回答：“伐木的事我不了解。不过以我钓鱼的经验来看，各行各业都如此。我曾经钓到一条大鱼，与它较量许久。想放弃，却舍不得；想捕获，却又战胜不了。整整一天下来才捉到它，但我差点因此溺水。这难道只会带来身体受伤的隐患吗？虽然鱼和柴不同，但因为贪婪而受伤的道理是一样的。一百斤是在你力所能及的范围内，而那多出的十斤，却超出了你的能力范围。超出能力范围，哪怕只是多出一毫，也会造成危害，更何况是十斤！我因贪鱼而受伤，和你因贪柴而受伤又有什么不同呢？”

樵夫感叹道：“从今以后，我才知道量力而行才是真正的智慧啊！”

【解读】

这段对话从人的亲疏谈起，探讨了利害对人性与关系的深刻影响，继而通过樵夫与渔夫的亲身经历，引出对贪欲与量力而行的反思。渔夫以浅显易懂的比喻道出了深刻的哲理，为我们提供了思考人际关系与行为尺度的重要视角。

渔夫指出，父子是人们口中最亲近的关系，但一旦利害之心侵入，甚至会比路人还要疏远。这揭示了人性中的矛盾——本该由天性维系的亲情，在利益面前也可能失去纯粹。相较之下，路人因为没有直接的利害冲突，反而更能以一种纯粹的义理相待。这种对比让我们意识到，利害是人际关系中最敏感的变量，既能将亲情拉远，也能让陌生人亲近。正如渔夫所言，“义”是谦让的基础，而“利”则是争夺的起点。义能催生仁爱，利则容易滋生伤害。尧、舜以义行仁，成就千古英名；桀、纣因利施害，遗臭万年。二者虽同为人，但因所行之道不同，人生的结果天差地别。这段话提醒我们，在追逐利益时，不能忽视义理的约束。仁爱可以修复和维持关系，而过度的利欲则可能使最亲密的关系分崩离析。

接下来，樵夫用扛柴的例子提出了对“分寸”的疑问。他发现自己能轻松负担百斤，却因多出十斤而感到不堪重负。渔夫通过自己的钓鱼经历回应了这一问题，说明贪婪带来的后果。钓鱼本是他的能力范围，但因为想抓住那条大鱼，他耗尽力气、冒险捕获，差点溺水。这个教训让他明白，超出自身能力范围的追求，无论看似多么微小，都会带来潜在的危害。渔夫将鱼与柴作类比，指出虽然二者性质不同，但因贪念而受害的道理是相通的。贪婪使人超越自己的极限，而这种超越往往以损害自身为代价。

这段对话中的核心思想是对“量力而行”的强调。无论是处理人际关系还是面对自身需求，都要有清晰的边界意识。渔夫的教诲不仅适用于樵夫伐木，也适用于我们的生活。很多时候，人们因贪求更多的利益、地位或资源，而忽视了自己的承受能力，最终陷入身心俱疲甚至失败的境地。量力而行并非不思进取，而是以自身能力为基础，做出理性、恰当的选择。

渔夫的话还提供了一个重要的社会警示：人际交往中，过度的利欲会使关系异化，甚至导致伤害。父子之间因利害而疏远的现象并不鲜见，正因如此，渔夫特别提倡用“义”来维系关系。在家庭关系中，这意味着彼此关怀与付出；在社会关系中，则需要推崇公平与尊重。

樵夫的感叹——“知量力而动者，智矣哉”——是对渔夫教诲的深刻领悟。这句话不仅是一种生活态度，也是一种人生哲学。它提醒我们，认清自身的能力与局限，保持适度的追求，既是保护自己，也是对生活的尊重。在一个强调竞争与效率的现代社会，这种量力而行的智慧尤为重要。唯有在追求目标时保持理性，才能平衡得与失，避免因过度追求而付出沉重代价，进而真正获得持久的幸福与满足。