命与分，天人有别

樵者问渔者曰：“子以何道而得鱼？”

樵夫问渔夫说：“你用什么方法钓到鱼呢？”

曰：“吾以六物具而得鱼。”

渔夫回答说：“我凭借六种渔具钓到鱼。”

曰：“六物具也，岂由天乎？”

樵夫说：“六种渔具都准备好了，剩下的事情难道是由天决定的吗？”

曰：“具六物而得鱼者，人也。具六物而所以得鱼者，非人也。”

渔夫说：“准备了六种渔具而钓到鱼，是通过人的努力所做到的。但准备了六种渔具后能否钓到鱼，却不是人的能力所能决定的。”

樵者未达，请问其方。

樵夫没有完全明白渔夫的话，请求渔夫进一步解释其中的道理。

渔者曰：“六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。然而六物具而不得鱼者，非人也。六物具而不得鱼者有焉，未有六物不具而得鱼者也。是知具六物者，人也。得鱼与不得鱼，天也。六物不具而不得鱼者，非天也，人也。”

渔夫说：“这六种渔具是鱼竿、鱼线、浮标、铅坠、鱼钩和鱼饵。缺少一样，就钓不到鱼。然而，即使准备了这六种渔具却仍可能钓不到鱼，那就不是人的原因了。准备了六种渔具却钓不到鱼的情况是有的，但没有不准备六种渔具却能钓到鱼的情况。由此可知，准备六种渔具，是人的作为；钓到鱼还是钓不到鱼，是天意。不准备六种工具而钓不到鱼，不是天意，而是人的原因。”

樵者曰：“人有祷鬼神而求福者，福可祷而求耶？求之而可得耶？敢问其所以。”

樵夫说：“有人向鬼神祈祷以求福，福可以通过祈祷得到吗？求就能得到吗？我想问问其中的道理。”

曰：“语善恶者，人也；福祸者，天也。天道福善而祸淫，鬼神岂能违天乎？自作之咎，固难逃已。天降之灾，禳之奚益？修德积善，君子常分。安有余事于其间哉！”

渔夫说：“谈论善恶的，是人；决定福祸的，是天。天道让善人得福而让恶人遭祸，鬼神难道能违背天道吗？自己作的孽，本来就难以逃脱。上天降下的灾祸，祈祷又有什么用呢？修养品德积累善行，是君子的本分。哪里还有其他的事情夹杂在其中呢！”

樵者曰：“有为善而遇祸，有为恶而获福者，何也？”

樵夫说：“有做善事却遭遇灾祸的，有做恶事却获得福分的，这是为什么呢？”

渔者曰：“有幸与不幸也。幸不幸，命也；当不当，分也。一命一分，人其逃乎？”

渔夫说：“这是幸运和不幸运的区别。幸运与不幸运，是命中注定的；遇到与遇不到，是分内应得的。一个人一生中的命运和福分，是人能逃避得掉的吗？”

曰：“何谓分？何谓命？”

樵夫说：“什么是分内？什么是命运？”

曰：“小人之遇福，非分也，有命也；当祸，分也，非命也。君子之遇祸，非分也，有命也；当福，分也，非命也。”

渔夫说：“小人遇到福分，不是分内应得的，而是命中偶然得到的；遇到灾祸，是分内应得的，不是命中注定的。君子遇到灾祸，不是分内应得的，是命中偶然得到的；遇到福报，是分内应得的，不是命中偶然得到的。”